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Mostrando entradas de marzo, 2013

And can it be that I should gain.

El ecumenismo no es relativismo, lo mismo que el diálogo interreligioso. No se trata de olvidar las diferencias, ocultarlas o disminuirlas. El anglicanismo, lo mismo que el protestantismo, tiene un "defecto de orden" por el que no tienen ni el orden sagrado ni la eucaristía válida. No obstante, eso no impide que podamos reconocen, alabar y sanamente envidiar la manera en que se desenvuelve el culto en esas comunidades cristianas.

Inauguración del ministerio del arzobispo de Canterbury.

Laudes regiae.

La pneumatología litúrgica en la obra de Triacca.

Personajes: Lambert Beauduin (1873-1960).

Después de haber trabajado en la pastoral con obreros, este joven sacerdote secular decidió entrar en la abadía de Mont-César en 1906. Desde su profesión religiosa en 1909, mostró siempre una gran preocupación por la liturgia. Su labor como docente de Teología dogmática, junto a Columba Marmión[1], le llevó a profundizar en la relación de ésta con la liturgia[2]: asumió varios cursos de liturgia para clérigos, y, movido por su espíritu emprendedor, publicó cuatro artículos entre 1912-1913 con el título de Essai de manuel fondamental de Liturgie. Estas páginas tienen para nosotros mucho interés, en especial los dos primeros artículos[3].

Domingo V de Cuaresma.

(Rito hispano-mozárabe)


quinto domingo de cuaresma,  misa de lázaro

Francisco, obispo de Roma.

Extra omnes.

Liturgia y Teología: del dilema a la síntesis.

Llevo varios días de lectura continua del libro del profesor Alfonso Berlanga. Si hay una palabra que lo pudiera definir sería "estimulante". Pero en grado sumo. Si el otro libro de teología litúrgica era semi-divulgativo, este nos mete de lleno en la cuestión. Un efecto indirecto de su lectura ha sido el comprender mejor las diferentes escuelas litúrgicas que hay en la actualidad. Además de la forma "anselmiana", que asocio con la "exégesis" de textos como modo preferente de expresión, Berlanga nos da las claves para comprender la "escuela padoviana" que estaría vinculada no tanto con la pastoral a secas cuanto con disciplinas auxiliares. El efecto indirecto, que solo se logra contemplar al terminar de leer el libro, es descubrir la tercera orientación o escuela: la teología litúrgica. No, no es una contradicción. Creo que se trata de una manera de afrontar el estudio de la liturgia desde los presupuestos de la teología sistemática sin que por…

«El Primado de Dios en la Liturgia» de la mano de Joseph Ratzinger (y XII)

3. La materia. En la liturgia católica  tiene relevancia no sólo el cuerpo, sino también la materia de este mundo, pues se trata  de un culto encarnado y cósmico. Y la materia entra en la liturgia, primero, mediante tantos símbolos, como el fuego que ilumina el cirio pascual, las campanillas, etc, signos entre otros muchos que han sido explicados en su perspectiva cultual por Romano Guardini y últimamente por Mons. Egon Kapellari (1); y segundo, mediante la materia que forma parte de los sacramentos. Tres de los siete sacramentos no necesitan una materia concreta, porque es el hombre mismo el que sirve de materia, por ejemplo, la penitencia, la ordenación sacerdotal y el matrimonio. Pero en los otros cuatro sacramentos hallamos materias concretas que significan y vehiculan la gracia divina en ellos recibida. Entrar en el significado sacramental de estas realidades materiales es necesario para comprender mejor el espíritu de la liturgia y acoger más fácilmente la gracia; me refiero al …

Domingo IV de Cuaresma.

(Rito hispano-mozárabe)


cuarto Domingo de cuaresma,  misa “en medio del día de fiesta”

Teología litúrgica. Métodos y perspectivas.