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Mostrando entradas de febrero, 2010

Corpus Christi en Toledo.

Año 2010 Solemnidad del "Corpus et Sanguinis Christi" Nota del prensa de la Oficina de Información El Domingo, 6 de junio, es en la Iglesia de España la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo (la fiesta del Corpus). También lo es en Toledo. La Misa solemne de ese Día del Señor en la Catedral se celebra con todo su esplendor. También desde la decisión de la Conferencia Episcopal Española, refrendada por la Santa Sede, en ese domingo del “Corpus et Sanguinis Christi”, se ha celebrado la hermosísima procesión con el Señor Sacramentado, expuesto en la Custodia de Enrique de Arfe, por la calles de Toledo. En los últimos años se han celebrado, tanto el Domingo del Corpus como el jueves anterior, dos procesiones con el Señor Sacramentado en la custodia de Enrique de Arfe, tras la celebración de la Eucaristía en la catedral. Dada la intensidad religiosa con la que hay que viv…

Por qué el nuevo leccionario ambrosiano está bien como está.

Reproducimos la respuesta de Cesare Alzati al cardenal Biffi, que podemos encontrar en internet traducido.

Por qué el nuevo leccionario ambrosiano está bien como está

por Cesare Alzati



SOBRE EL ADVIENTO LLAMADO "CUARESMA DE SAN MARTÍN"

No es exacto afirmar que al tiempo de Adviento se le da "un segundo nombre: Cuaresma de san Martín". En los títulos litúrgicos del nuevo leccionario figura rigurosamente el término "Adviento".

Pero en las didascalias explicativas se ha recordado que, análogamente al ámbito bizantino, donde en el corriente léxico eclesial el periodo de preparación para la Navidad es llamado "Cuaresma de san Felipe", en el ámbito ambrosiano se solía definir el Adviento como la "Cuaresma de san Martín", con referencia en ambos casos al momento de inicio y a la duración, igual en las dos tradiciones, del tiempo en cuestión: 6 semanas.

Se trata, creo yo, de una contribución para conocimiento, que puede ayudar al pueblo ambrosiano a…

Litania sanctorum.

En la procesión que hace el Santo Padre hacia la Basílica de Santa Sabina, todos los Miércoles de Ceniza, se cantan las Letanías de los Santos. Aquí os la ponemos extraida del folleto que el Oficio de las Celebraciones del Santo Padre ha preparado para hoy.


Litania Sanctorum

Kyrie, eleison
Christe, eleison
Kyrie, eleison
Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis
Sancta Maria, Mater Ecclesiæ, ora pro nobis
Omnes sancti angeli et archangeli, orate pro nobis
Sancte pater Abraham, ora pro nobis
Sancte Ioannes Baptista, ora pro nobis
Sancte Ioseph, ora pro nobis
Omnes sancti patriarchæ et prophetæ, orate pro nobis
Sancti Petre et Paule, orate pro nobis
Sancte Andrea, ora pro nobis
Sancte Ioannes, ora pro nobis
Omnes sancti apostoli et discipuli Domini, orate pro nobis
Sancte Stephane, ora pro nobis
Sancte Ignati Antiochene, orapro nobis
Sancte Polycarpe, ora pro nobis
Sancte Iustine, ora pro nobis
Sancte Laurenti, ora pro nobis
Sancti Protomartyres Romani, orate pro nobis
Sancte Cypriane, ora pro nobis
Sancte Bonif…

El destierro del aleluya.

En vistas al inicio de la cuaresma quisiera rescatar algunas peculiares tradiciones gestadas a la sombra de los monasterios y de las escuelas catedralicias en época medieval. Hasta la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II el sábado anterior al domingo de septuagésima (domingo que junto con otros dos preparaba para la cuaresma), al finalizar las vísperas el cantor añadía a la habitual “benedicamus Domino” dos aleluyas que la asamblea repetía doblemente con el “Deo gratias”. Esta era la despedida litúrgica que se le hacía al aleluya. Paralelamente e inspirado en este momento litúrgico se realizaba una despedida del aleluya dramatizada, y que en muchos casos tenía como protagonista a los niños. Esto pone de manifiesto el peso e influencia de la liturgia en la cotidianidad de la vida cristiana. Los ritos de despedida que se hacían al aleluya eran casi como la despedida de alguien conocido se personificaba al aleluya como un personaje de la liturgia. Hasta el punto de componerse un of…

Santa Eulalia de Barcelona.

2 de febrero: Presentación del Señor.

Del Martirologio Romano:

"Fiesta de la Presentación del Señor, llamada Hypapante por los griegos: cuarenta días después de Navidad, Jesús fue llevado al Templo por María y José, y lo que pudo aparecer como cumplimiento de la ley mosaica se convirtió, en realidad, en su encuentro con el pueblo creyente y gozoso. Se manifestó, así, como luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo, Israel".


Del Missale Romanum (3ed):