tag:blogger.com,1999:blog-91327482464099811402024-02-20T17:06:05.639+01:00lex orandilexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comBlogger971125tag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-61525666668616483512020-05-21T16:09:00.000+02:002020-05-21T16:09:46.714+02:00¿Dónde los presbíteros?<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhprKnrET3VY-otbLFMUWstr66VO-dw4aHZzqGoe5EDyjEahuP5djAVEgObLETL9xSb2ih-BWJzq_rlZ33fNN6s3GWpJHWrDdS84OkjqyvMSuL1J1ivenzk7Wge5a1q0zH1yqyuQgWxwYax/s1600/letran.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhprKnrET3VY-otbLFMUWstr66VO-dw4aHZzqGoe5EDyjEahuP5djAVEgObLETL9xSb2ih-BWJzq_rlZ33fNN6s3GWpJHWrDdS84OkjqyvMSuL1J1ivenzk7Wge5a1q0zH1yqyuQgWxwYax/s320/letran.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: merriweather, georgia, serif; font-size: 16px;"><i>Flash litúrgico</i> publicado en </span><i style="font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"><a href="https://www.cpl.es/revistas/revista/LE" style="color: #000099; font-style: normal; text-decoration: none;">Liturgia y Espiritualidad</a></i><span style="background-color: white; font-family: merriweather, georgia, serif; font-size: 16px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pues aunque pueda parecer imposible, en el presbiterio. ¡Qué cosas eh! ¡Quién lo iba a decir! Si es que todo cambia de una manera...</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por una parte está el sacerdote que preside. Él debe ocupar la sede, que según nuestra querida Institutio del misal, «su puesto más apropiado será de cara al pueblo al fondo del presbiterio, a no ser que la estructura del edificio o alguna otra circunstancia lo impida; por ejemplo, si, a causa de la excesiva distancia, resulta difícil la comunicación entre el sacerdote y la asamblea congregada o si el sagrario ocupa un lugar central detrás del altar» (núm. 310). Así, pues, y en coherencia con esto, si está el sagrario no puede estar, delante de él, la sede. Sede que, nos dice el mismo documento, no debe tener apariencia de trono, como es lógico.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero, ¿y los concelebrantes? Pues también, en el presbiterio (que por algo lleva este nombre). Ah, pero no solo ellos. Nos dice el texto antes citado, en el mismo número, que también ocupan este espacio aquellos sacerdotes que, revestidos de hábito coral, se hallan presentes en la concelebración, pero no concelebran.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es cierto que esta circunstancia se da cada vez menos, a causa de una «concelebritis aguda» que sufrimos de unos años acá. Pero no deja de ser significativa esta indicación. Se trata, sin duda, de una medida coherente con el hecho de que la asamblea orante y el espacio litúrgico que ocupa, son un signo de la Iglesia Cuerpo de Cristo, donde cada miembro tiene su lugar, sin mezcla ni confusión. Un sacerdote es sacerdote, concelebre o no. Ergo, también en este último caso –debidamente vestido, como hemos leído– su lugar es el presbiterio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En fin... que en la sagrada liturgia todo tiene su significado. Y si nos empeñamos en mezclar todo sin orden ni concierto, al final, el resultado es que, al concierto, no vienen ni los músicos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Que la belleza, de la que todos decimos ser tan forofos, también pasa por aquí.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: right;">Jaume González Padrós</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: right;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: right;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: right;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-44602675666402756682020-05-12T09:28:00.000+02:002020-05-12T09:28:12.617+02:00Revista Phase 2020/abril-mayo-junio.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD-7XGNdZgZVIJXF5OcWjj92BzHw0WiOV05S7qZTvWHvhD12wQ9NOfljX9PiJvHNRMTvu5Lo32cAFSBmyaaBBtKrFRbjXuV0VkMOj623IfO8q0lWbROj6XqkzMLPAOxr27FhNkc_YOAsNM/s1600/Phase2020-Extra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD-7XGNdZgZVIJXF5OcWjj92BzHw0WiOV05S7qZTvWHvhD12wQ9NOfljX9PiJvHNRMTvu5Lo32cAFSBmyaaBBtKrFRbjXuV0VkMOj623IfO8q0lWbROj6XqkzMLPAOxr27FhNkc_YOAsNM/s400/Phase2020-Extra.jpg" /></a><b>Traducción litúrgica Anexo: La liturgia en tiempo de confinamiento</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Editorial</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Traduttore, traditore</i> (José Antonio Goñi)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Artículos</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Corrado Maggioni, <i>«Magnum principium»: Nueva luz para la difícil labor de traducción y adaptación litúrgicas</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Gabriel Seguí, <i>El motu proprio «Magnum principium» del papa Fran- cisco: Contexto, texto, desafíos y oportunidades</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jesús Asurmendi, <i>Algunas trampas que acechan al traductor</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Keith F. Pecklers, <i>La lengua litúrgica y la inculturación de la fe</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Theologus Liturgicus, <i>«Magnum Momemtum Liturgicum» </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Puntos de vista</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Traducción y «lex credendi»</i> (Jaume González-Padrós) 231</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>El lenguaje litúrgico, un muro </i>(Josep Lligadas) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>La Iglesia católica coreana</i> (María Esther Palma González) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Noticias</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Belleza y misterio pascual en el Memorial Pere Tena de Pastoral Litúrgica</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Liturgia y piedad popular. Jornada de Estudio del Instituto Superior de Liturgia </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«Ad pristinam Sanctorum Patrum normam». Una reflexión a 50 años de la promulgación del Misal Romano</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Libros</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Bibliografía reciente en italiano (José Antonio Goñi – Alfonso Berlanga)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>In memoriam</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Francesc Xavier Parés Saltor, un liturgista con corazón de pastor (1940-2020)</i> (Emili Villegas Artacho) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://lexorandies.blogspot.com/2020/04/revista-phase-2020-la-liturgia-en.html">Anexo: La liturgia en tiempo de confinamiento</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-59598852442843094012020-04-21T12:46:00.000+02:002020-04-22T11:58:52.670+02:00Revista Phase 2020: La liturgia en tiempo de confinamiento.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://phase.cpl.es/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxAmAh9lDWNjVGB-999c02WL67AXBCJhtQ7ulJbWyb3X43oeK2BH9tQJhCq4ZsXsM-TMHxEvkFoWjO0jEzLZsYNJUF6WQTIqGZ4dl1QbKDmi7FHD8q2fWHZmsb7cQ5FPh4fU1LeR0_7mCo/s320/Phase2020-Extra.jpg" width="205" /></a>Editorial: <i>COVID-19: Una realidad litúrgica plural</i> (José Antonio Goñi)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Homilia del 27 de marzo de 2020: <i>«¿Por qué tenéis miedo? ¿Aún no tenéis fe?»</i> (Francisco, papa)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Coronavirus, una llamada a descubrir nuevos métodos pastorales</i> (Joan Planellas) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>La inusitada efervescencia</i> (Antonio Gómez)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Sugerencias para la celebración de los sacramentos en tiempo de emergencia COVID-19</i> (Secretaría General de la Conferencia Episcopal Italiana)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Pensar y vivir la Eucaristía como miembros de la Iglesia</i> (José Rico)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Los obispos y la teología del Misal: ¿era tan difícil?</i> (Andrea Grillo) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Celebraciones en la Iglesia doméstica</i> (Consuelo Vélez)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Es la hora de ayunar del Pan y aprender a comulgar con la Palabra</i> (Rafael Luciani)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La comunión con la Palabra también es un hecho: es exactamente lo que la gente espera de una misa virtual (Alejandro Bertolini)</div>
<div style="text-align: justify;">
La comunión espiritual: ¿única solución en tiempos de pandemia? (Juan Javier Flores) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Semana Santa y Triduo Pascual</i>. Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Decreto: <i>En tiempo de COVID-19</i> (Prot. N. 153/20)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Decreto: <i>En tiempo de COVID-19 II</i> (Prot. N. 154/20) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nota: Prot. N. 154/20</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Semana Santa insólita</i> (Josep Urdeix)<br />
<br />
<a href="https://book.cpl.es/biblioteca/pdf/PH356.pdf">Texto en pdf</a><br />
<br />
<br />
<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-32369665271965330932020-03-25T14:13:00.002+01:002020-03-25T14:13:53.610+01:00Revista Liturgia y Espiritualidad 2020/marzo.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.cpl.es/revistas/revista/LE" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwsM_TZpx9zptjnARqIfNAvLRkZaNzuwAq9OqIAaM2rhtfwbX3-p_hd0ZkuWKWIKa8cXs0eW8Di731U4yFYP1hvIZEJA1cRdNtGY9AyQI48OI6ndDs5yZPDMsi7N5aMLaaMhIJX1eELgq1/s320/LityEsp2020Marzo.jpg" width="225" /></a>Editorial: F. Xavier aróztegui, <i>La Palabra de Dios proclamada</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Narciso-Jesús Lorenzo, <i>¿Valor sacramental de las vestiduras sacerdotales?</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jaume González-Padrós, <i>El Misal: un libro para orientarse</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adolfo Lucas, <i>El latín en la liturgia</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Pedro Fernández, <i>La Iglesia, un rostro desfigurado y resplandeciente. Teología espiritual (II)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
F. Xavier aróztegui, <i>Confianza total en Dios (Salmo 130)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Ramiro González, <i>«La Palabra de Dios, fuente inagotable de vida».</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>La fuerza mistagógica de una página</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
In memoriam: F. Xavier Aróztegui, Mn. Xavier Parés Saltor</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Memorial Pere Tena: Quiteria Guirao, El P. Juan Javier Flores, VI Memorial Pere Tena de Pastoral Litúrgica</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antonio Astigarraga, <i>La Anunciación del Señor</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Hermelindo Fernández, <i>La Anunciación (Lucas 1,26-28)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Adolfo Lucas, <i>Aimé-Georges Martimort</i></div>
<div style="text-align: justify;">
−, <i>Humeral</i>; <i>Hypapante</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
−, <i>El perfil del profesor liturgista</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Flash litúrgico: Jaume González-Padrós, <i>¿El difunto es el ceremoniero?</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-67406421000419568952020-03-13T16:36:00.004+01:002020-03-13T16:36:51.011+01:00Revista Liturgia y Espiritualidad 2020/febrero.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.cpl.es/revistas/revista/LE" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikYyyzPZ6uGrtfgDKDxkJ73Yzx8CHwmxa-orGUezS_yiZZY7-HUcCh2aCrlPENalBy2SU95KUfIDspQQvaqAz6MdAYPK3Hq1xgzVcKlPtsZ7enGuU6ooqK_IbvE3S0JUILphillcNiaxe7/s320/LYE022020.jpg" width="222" /></a>Editorial: F. Xavier Aróztegui, <i>El memorial del sacrificio</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Narciso-Jesús Lorenzo, <i>Identidad sacramental de la ritualidad. Fundamento cristológico. «Haced esto»</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jaume González-Padrós, <i>El rito, cosmos y armonía</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Pedro Fernández, <i>El hombre, una imagen herida y vendada. Teología espiritual (I)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
José Manuel BernaL, <i>Adviento y esperanza</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
F. Xavier Aróztegui, <i>«Porque es eterna su misericordia» (Salmo 135)</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Ramiro González, <i>El paso del Jordán. De las homilías de Orígenes, presbítero, sobre el </i><i>libro de Josué</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antonio Astigarraga, <i>Del Canon romano a las cuatro plegarias eucarísticas</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Rosa María Muñoz, <i>Espiritualidad de las Hermanas de la Caridad de Santa Ana</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antonio Astigarraga, <i>La Presentación del Señor</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Hermelindo Fernández, <i>Conversión del corazón ( Lucas 13,1-9)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
AdolFo Lucas, <i>Pamelius</i></div>
<div style="text-align: justify;">
−, <i>Hebdomadario</i>; <i>Hijuela</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
−, <i>El sagrario en la iglesia</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Flash litúrgico: Jaume González-Padrós, <i>¿Tiene sentido el rito del lavabo?</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-44099064275960470972020-02-11T13:08:00.002+01:002020-02-11T13:08:38.075+01:00Revista Phase 2020/enero-marzo.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.cpl.es/revistas/revista/PH" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn0RbblfH81Rc4Bs4PFF8-nu8-ZTYy1cM08I64saV3C6_9NdCGzjAxS8OVy2tTA4t5vTHFtAdEnc0Fmnqj-RhmzUHKBOJTlUEwGSxbm6siiWdaTcP-FIL5R6PpSh07jmKyuW5-iFztvrAB/s320/355.jpg" width="205" /></a>Editorial: <i>Unos cambios que apuntan mejoras</i> (José Antonio Goñi)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Maurizio Barba, <i>El 50 aniversario del Misal Romano de Pablo VI: balance </i><i>y perspectivas de futuro</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Félix María Arocena, <i>Filología, teología y culto. En torno a una oración colecta </i><i>de Cuaresma</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Paula Marcela Depalma, <i>Hacia la fe por los signos: Claves de sacramentología a partir del cuarto evangelio</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Raúl García Herráez, <i>¿Está justificada la comunión eucarística en las Celebraciones dominicales en ausencia de presbítero?</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adolfo Ivorra, <i>Notas teológicas sobre el episcopado en la antigüedad cristiana </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Puntos de vista:</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Domingo de la Palabra de Dios: escuchar a Jesús para tener sus ojos y sus manos</i> (Lino Emilio Díez Valladares)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>La tercera edición del Misal Romano en lengua italiana. Historia y criterios de una traducción </i>(Angelo Lameri)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>«Un Rito Amazónico». Documento final de la Asamblea Especial para la Región Panamazónica. Sínodo de los Obispos</i> (Gonzalo Guzmán)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Noticias:</div>
<div style="text-align: justify;">
III sesión del Seminario permanente interdisciplinar de liturgia hispano-mozárabe (Eduardo Pire Mayol) </div>
<div style="text-align: justify;">
Imbuidos profundamente en el espíritu litúrgico (SC 29)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una nueva serie de libros para acoger trabajos de investigación de liturgia </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
XI Semana de estudio, oración y convivencia de SOMELIT (María Guadalupe Puente Cuevas)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Libros:</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Bibliografía reciente en español </i>(José Antonio Goñi)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Andrés Pardo (ed.), <i>Documentación litúrgica: Nuevo Enquiridion de San Pío X (1903) al papa Francisco</i> (Andrés Pardo)</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fernando López Arias, <i>Proyectar el espacio sagrado. Qué es y cómo se construye una iglesia </i>(Juan Javier Flores Arcas)</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Studium Legionense: A Mons. Julián López Martín en el L aniversario de su Ordenación presbiteral y XXV de su Ordenación episcopal</i> (Adolfo Ivorra)</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Manuales SOMELIT. Curso medio 1 y 2 «per ritus et preces..»,</i> Ciudad de México 2019 (M. Fernando Sedano López)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
In memoriam:</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Silvano María Maggiani, liturgista del rito (1947-2020)</i> (Juan Javier Flores Arcas) ...................................................</div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-37587418160121882902020-02-11T12:37:00.002+01:002020-02-11T13:15:12.111+01:00Revista Liturgia y Espiritualidad 2020/enero.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.cpl.es/revistas/revista/LE" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUyxRSNx7jXDftwsXFjnIF5GhB8aDnw-Wr8j3Xfh7umh4PVEZnSZFe194-42CtagfU52feMmRnBxlDWGsdan-uA2gOIt6ppyK5Kc9zFK9gauqyXv9GcFDFhIW5uH01ipnKvQujB70TDIqj/s320/lye+enero+2020.jpg" width="226" /></a>Editorial: F. Xavier Aróztegui, <i>Las oraciones litúrgicas </i></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adolfo Lucas, <i>La Palabra, un alegre anuncio para la sociedad actual</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Jaume González-Padrós, <i>La verdad y la liturgia</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pedro Fernández, <i>«Ars celebrandi», expresión de la verdad y la belleza de la redención </i><i>de Cristo</i></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pablo Blanco, <i>Verdad, belleza y materia según Joseph Ratzinger</i></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adolfo Ivorra, <i>El perdón de los pecados veniales</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ramiro González, <i>«Cristo transformará nuestro cuerpo humilde». De los sermones de </i><i>san Anastasio I de Antioquía, patriarca y obispo</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antonio Astigarraga, <i>¿Es pecado mortal respetar las rúbricas?</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Valeria Pasquali, <i>150 Aniversario de las Hermanas Franciscanas Alcantarinas. «Mira </i><i>cómo actúa Dios...»</i></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antonio Astigarraga, <i>El Bautismo del Señor</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hermelindo Fernández, <i>Jesús y su nueva familia (Mc 3, 31-35)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adolfo Lucas, <i>Achille Maria Triacca</i></div>
<div style="text-align: justify;">
−, <i>Genuflectentes; Gradual</i></div>
<div style="text-align: justify;">
−, <i>Los dos Credos</i></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Flash litúrgico: Jaume González-Padrós, <i><a href="http://lexorandies.blogspot.com/2020/01/celebrar-el-patron-en-domingo.html">¿Celebrar el patrón en domingo?</a></i></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-1374031148981875062020-01-30T22:06:00.002+01:002020-01-30T22:08:04.788+01:00¿Celebrar el patrón en domingo?<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzrzU7SMpmrCcaPi409ILbVbxJDObgBXoTL3ETGIiQQaHiy5J4JPgC9wScRvgHMAwQh2h6oYaJPwypPczA0lURiky41RNRf1lu5gNbOHA5cxCI4R17PffVaqKT8655oZesJF2zXBbkGYx3/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzrzU7SMpmrCcaPi409ILbVbxJDObgBXoTL3ETGIiQQaHiy5J4JPgC9wScRvgHMAwQh2h6oYaJPwypPczA0lURiky41RNRf1lu5gNbOHA5cxCI4R17PffVaqKT8655oZesJF2zXBbkGYx3/s320/1.jpg" width="320" /></a><span style="background-color: white; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif; font-size: 16px;"><i>Flash litúrgico</i> publicado en </span><i style="font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"><a href="https://www.cpl.es/revistas/revista/LE" style="color: #000099; font-style: normal; text-decoration: none;">Liturgia y Espiritualidad</a></i><span style="background-color: white; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif; font-size: 16px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif; font-size: 16px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">A menudo, el calendario nos indica que la fiesta del patrón de la parroquia, del pueblo o la ciudad, del fundador o patrono principal de la orden o congregación, cae entre semana, con lo cual se hace difícil poder tener una celebración con la solemnidad adecuada y la participación general del Pueblo de Dios.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;"><span style="background-color: white;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">¿Qué hacer en estos casos? Si corre el tiempo ordinario en el calendario litúrgico, la cosa tiene solución. En las Normas universaes sobre el año litúrgico y sobre el calendario podemos leer: «Por el bien pastoral de los fieles es lícito celebrar, en los domingos del tiempo ordinario, aquellas celebraciones que caen entre semana y que tienen mucha aceptación en la piedad de los mismos fieles, siempre que estas celebraciones puedan ser preferidas al domingo según la tabla de precedencia. De estas misas pueden decirse todas las misas en que participa el pueblo» (núm. 58).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">Otra cosa es, evidentemente, cuando corre el tiempo de Adviento o Navidad, Cuaresma o Pascua. En este caso la liturgia del domingo no admite cambios.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">Aprovechemos, pues, las posibilidades que nos dan los mismos documentos litúrgicos. En el caso previsto, pues, toda la misa puede ser de la solemnidad local, aunque desde aquí aconsejamos que se respete la liturgia de la Palabra, con esa lectura seguida de los textos evangélicos y apostólicos que, domingo tras domingo, van ilustrando la vida de los católicos, con la pertinente homilía que los comenta. En cambio, las oraciones de la misa y el mismo color de los ornamentos pueden ser, claro que sí, de la fiesta que celebramos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">Ah, y por si alguien todavía no sabe dónde consultar la tabla de precedencia de los días litúrgicos, se lo decimos ahora: en cada misal, al final de la Institutio tiene uno esta famosa tabla. ¡No hay que ir muy lejos para saber lo que dice, eh! Consultarla es fácil, gratis, y orienta un montón.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px; text-align: right;">Jaume González Padrós</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px; text-align: right;"><br /></b></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-71559518408326898382020-01-08T11:44:00.001+01:002020-01-08T11:44:51.830+01:00Libros 2020: Sacramento y sacramentalidad.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://book.cpl.es/detalle.asp?codart=109202" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9tXgKnb-_PTekb_p5e3ec8oKjJlC_hmaLYVGp-AIbEsSV-61gQ-9m5V0uZXWMZssE5B_Ndef_WA0LfRjGArcged3FHhG9E8nsGUtcjD5LL91OMPkCAlf4FyaR2klpAoTuOKPkp14QFlQ-/s320/109202.jpg" width="226" /></a>Javier Ijalba Pérez, <i>Sacramento y sacramentalidad en los tratados españoles postconciliares</i>, CPL, Barcelona 2019, 292 págs.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La presente obra sobre la sacramentalidad y el sacramento como signo y símbolo, en la teología sacramentaria española en el postconcilio, se sitúa ante unas valoraciones muy diversas, incluso opuestas, con el objetivo de lograr un estudio riguroso y equilibrado. Se presenta la discusión de los nudos teóricos principales que emergen en el acercamiento y la comparación de las posiciones más significativas; en concreto, nos referimos a la realidad de la "sacramentalidad", y a la noción de "signo" y "símbolo". Se ha prescindido del estudio de otras cuestiones particulares de los sacramentos, pero a partir de ambos momentos, en su especificidad, se intenta converger con el único objetivo de favorecer una instrucción más rigurosa de la problemática sacramentaria. La conclusión que pretende la presente obra es el "reconocimiento" y la "discusión" de los principales problemas de la teología sacramentaria. En este contexto, no hemos renunciado a pretender una posición que se enfrente a los modelos más discutidos y la sugerencia que debe posibilitar, sobre todo por los elementos que retenemos, orientar la teología del sacramento cristiano en la línea de la renovación conciliar. Javier Ijalba Pérez, nació en Logroño (La Rioja) en 1978. Sacerdote diocesano en Getafe. Doctor en Sagrada Teología por la Universidad de Navarra con la obtención por unanimidad Summa Cum Laude, con la tesis: "Sacramento y sacramentalidad en los tratados españoles postconciliares". Licenciado en Teología, especialidad en Historia de la Iglesia y en Estudios Eclesiásticos, por el Instituto Teológico San Ildefonso en Toledo. Además, Graduado en Derecho en la Universidad de La Rioja. Miembro de la Asociación Española de Profesores de Liturgia y miembro de la Sociedad Mariológica Española. Profesor en la Universidad Camilo José Cela; en el Instituto de Ciencias Religiosas San Dámaso en las sedes en Getafe y en Leganés; en el Seminario Nuestra Señora de los Ángeles de Getafe y en la Universidad Eclesiástica San Dámaso - Ciencias Religiosas, sección a distancia (sede de Getafe). Autor de varios artículos sobre sacramentos y las controversias De Auxiliis en la Revista Toletana, y en otras revistas científicas. Ha impartido múltiples conferencias sobre diversos temas de teología.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Índice:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Prólogo</div>
<div style="text-align: justify;">
Prefacio</div>
<div style="text-align: justify;">
Presentación</div>
<div style="text-align: justify;">
Introducción: Breve descripción y valoración de los tratados españoles de la tradición sacramentaria</div>
<div style="text-align: justify;">
Parte primera. Una nueva noción: La Sacramentalidad</div>
<div style="text-align: justify;">
Cap. I: Sacramento y sacramentalidad en el debate postconciliar</div>
<div style="text-align: justify;">
Cap. II: "Sacramentalidad de la Iglesia"</div>
<div style="text-align: justify;">
Cap. III: "Sacramentalidad de la liberación"</div>
<div style="text-align: justify;">
Cap. IV: "Sacramentalidad en clave de teología litúrgica"</div>
<div style="text-align: justify;">
Cap. V: "La economía sacramental"</div>
<div style="text-align: justify;">
Parte segunda. Sacramento: Signo y Símbolo</div>
<div style="text-align: justify;">
Cap. VI: Sacramento y signo</div>
<div style="text-align: justify;">
Cap. VII: Sacramento y símbolo</div>
<div style="text-align: justify;">
Cap. VIII: Los modelos de la teología sacramentaria a partir de la noción de símbolo</div>
<div style="text-align: justify;">
Conclusión</div>
<div style="text-align: justify;">
Siglas y abreviaturas</div>
<div style="text-align: justify;">
Bibliografía</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-40591937504839865442019-12-28T22:50:00.002+01:002019-12-28T22:50:17.012+01:00Revista Liturgia y Espiritualidad 2019/Diciembre.<div class="page" title="Page 3">
<div class="section">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.cpl.es/revistas/revista/LE" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJkUSYgw72Q-62ZQ5wO3pZeTv2xrZflFyC4mKAQKMohMVCUXJ7lkdkEN-s01YBi65B6o3Ch9ELpDwjpN39Gj0KLgJHo-oaiLb_XBwfQ-HGl19P0rdC_TMWRvKA8rG1wUqAbXcdxDnCR_h7/s320/LityEsp2019Diciembre.jpg" width="226" /></a><span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;">F. Xavier Aróztegui, <i>Santa María Virgen, Madre de Dios</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;">Jesús R. Folgado, <i>San Pablo VI, la liturgia y la Virgen María: la exhortación apostólica </i></span></span><i style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700; font-size: 14.666666984558105px;">«Marialis cultus»</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;"><i><br /></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;">José Manuel Villar, <i>Teología, pastoral y celebración de las misas de la Bienaventurada </i></span></span><i style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700; font-size: 14.666666984558105px;">Virgen María. Experiencia en un santuario mariano</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700; font-size: 14.666666984558105px;"><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;">Pedro Fernández, <i>Orar con el Rosario de Nuestra Señora según Romano Guardini</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;">Félix María Arocena, <i>Presencia de María en la liturgia</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;">Antonio Astigarraga, <i>El tiempo ordinario y Santa María en sábado</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;">F. Xavier Aróztegui, <i>Desde lo hondo a ti grito, Señor (Salmo 129) </i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;">Gabriel Seguí, <i>Espiritualidad de los Misioneros de los Sagrados Corazones de Jesús y </i></span></span><span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700; font-size: 14.666666984558105px;"><i>María (Mallorca)</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;">Bernabé Dalmau, <i>27 de diciembre: San Juan, apóstol y evangelista</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;"><i><br /></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;">Hermelindo Fernández, <i>Juan Bautista (Jn 1,19-28)</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;"><i><br /></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;">Adolfo Lucas, <i>Floro de Lyon</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;">−, <i>Guardapolvo; Gregoriano</i> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;">−, <i>Apuntes para el adorador</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: MyriadPro-Cond-SC700;"><span style="font-size: 14.666666984558105px;">Jaume González-Padrós, <i>¿Quién predica la homilía?</i> (flash litúrgico)</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-84821615702637364692019-12-13T12:36:00.003+01:002019-12-17T19:05:56.558+01:00Miscelánea Mons. Julián López Martín.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyBDERLZgJ80UFUEILcKsXUkY-OrPZzvydMBKvzCbtMsdj3_vE1lc6auImT_ji2ZXrfJ8OircHP_HW2S3Gov0YlV0U9LROP3NBhrQV41WSy4zqoBkQdDcGmrAgFF73ByyuN8TocLOSOJuh/s1600/img20191213_11203042.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyBDERLZgJ80UFUEILcKsXUkY-OrPZzvydMBKvzCbtMsdj3_vE1lc6auImT_ji2ZXrfJ8OircHP_HW2S3Gov0YlV0U9LROP3NBhrQV41WSy4zqoBkQdDcGmrAgFF73ByyuN8TocLOSOJuh/s320/img20191213_11203042.jpg" width="214" /></a>Juan Manuel Sánchez Álvarez, <i>Monseñor Julián López Martín, teólogo y pastor</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
José Román Flecha Andrés, <i>Proclamación de la Palabra en la Liturgia hispánica</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Gabriel Ramis Miquel, <i>El Oficio y Misa "in Ordinatione Episcopi" del Antifonario de León</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Juan Pablo Rubio Sadia, <i>Una reforma litúrgica en la baja Edad Media: el testimonio del Breviario de san Isidoro de León de 1475</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jesús R. Folgado García, <i>Las "expositio missae" de fray Hernando de Talavera. Testigos de la celebración litúrgica en tiempos de los Reyes Católicos</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alejandro Pérez Verdugo, <i>Las oraciones de los ritos de inicio del catecumenado a partir del "Sacramentarium Gelasianum" (Vat. Reg. 316) hasta el "Rituale Romanum" de 1614</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jordi-Agustín Piqué i Collado, <i>La "Misa Solemne" de Charles Gounod. Variaciones textuales del "ordinario". Estudio teológico litúrgico a partir de una forma musical romántica</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
José Luis Gutiérrez-Martín, <i>En la escuela de Romano Guardini: actualidad de un programa de pedagogía litúrgica</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
José Antonio Goñi Beasoain de Paulorena, <i>Los rasgos del Calendario Romano General: con ocasión de sus 50 años de vida</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adolfo Ivorra Robla, <i>Acciones litúrgicas, acciones bélicas. La guerra en el culto cristiano</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aurelio García Macías, <i>"Tribuas eis cathedram episcopalem". Algunas reflexiones teológico-litúrgicas sobre la cátedra episcopal</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Luis García Gutiérrez, <i>"Junto a un único altar que el obispo preside" (SC41). La significatividad de la Liturgia presidida por el Obispo en la Iglesia particular</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jaime Sancho Andreu, <i>De la Cena del Señor al sacramento de la Eucaristía</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Narciso-Jesús Lorenzo, <i>La identidad sacramental de los ritos litúrgicos "Haced esto"</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antonio Trobajo Díaz, <i>Himnodia y Eucaristía</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Félix María Arocena Solano, <i>La Vigilia Pascual. Historia, teología y mistagogía</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Angel G. Gómez Guillén, <i>La presencia de Cristo en la Liturgia de las Horas</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jaume González Padrós, <i>Al servicio de la profundización. Juan Pablo II-Benedicto XVI</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
José Javier Rodríguez Velasco, <i>Dimensión cósmica de la Liturgia</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Emilio J. Justo Domínguez, <i>La dinámica litúrgica del mundo</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Gonzalo Tejerina Arias, <i>Conformación a Jesucristo, forma de la santidad</i><br />
<br />
Manuel Sánchez Monje, <i>La participación de los fieles en la Liturgia de la Iglesia</i><br />
<br />
Juan María Canals Casas, <i>El Salterio es la fuente principal de inspiración del autor de las colectas sálmicas "Visita nos"</i><br />
<br />
Florentino Alonso Alonso, <i>La gran bendición de Ef 1,3-14 en la oración de la Iglesia</i><br />
<br />
Gerardo Soler Quintillá, <i>La celebración de la liturgia, fuente de santificación y de la vida espiritual de los presbíteros</i><br />
<br />
Jesús Sanz Montes, <i>Formación del clero y de los candidatos al orden sagrado: la nueva "Ratio" de formación sacerdotal</i><br />
<br />
Ruben García Peláez, <i>"En un único camino discipular". Consideraciones sobre la formación permanente integral y su importancia en la vida de los sacerdotes</i><br />
<br />
Pedro Fernández Rodríguez, <i>El ministerio sacerdotal, una cuestión abierta en el pensamiento de Benedicto XVI</i><br />
<br />
José María de Miguel González, <i>Los religiosos sacerdotes en el Presbiterio diocesano</i><br />
<br />
Juan Antonio Testón Turiel, <i>Los modelos monásticos en la Antigüedad Tardía Hispana</i><br />
<br />
González Flórez García, <i>Sobre la dignidad del ser humano</i><br />
<br />
Jesús Fernández González, <i>Desarrollo humano en clave de derechos humanos y doctrina social de la Iglesia</i><br />
<br />
Juan Pablo García Maestro, <i>La nueva evangelización y promoción de la justicia</i><br />
<br />
Lino Emilio Díez Valladares, <i>Congresos Eucarísticos Internacionales: “una contribución peculiar a la nueva evangelización”</i><br />
<br />
Carmen Márquez Beunza, <i>Significado ecuménico de la teología de Martín Lutero</i><br />
<br />
Carlos De Francisco Vega, <i>La restauración de la plena comunión en la iglesia de Inglaterra</i><br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-36993146469151623202019-11-26T15:40:00.001+01:002019-11-26T15:40:26.748+01:00Revista Phase 2019/noviembre-diciembre.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.cpl.es/revistas/revista/PH" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBat-HZT35LKPxolBasa37rC8B9A32psSU4LvnWQK0Ir7kbmbsbYwJ4B0D7M7Sb71N2ZdqNGAFDBqp7xdkVa5GRRVkkDSuDOuTWSSS8rz_R01u7SdqiUBUk3TSOHGt4o7PveeZ93hFCbfR/s320/Phase2019-6.jpg" width="206" /></a>Editorial: <i>Aspectos significativos de la acción litúrgica de Pablo VI</i> (Corrado Maggioni) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aurelio García Macías, <i>La traducción de la expresión «beata Maria Virgo» en diversas lenguas</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mario Alberto Haller, <i>La Eucaristía desde la perspectiva gestual y simbólica</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adolfo Ivorra Robla, <i>La celebración comunitaria de la unción de los enfermos y sus consecuencias teológico-sacramentales</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Todas mis fuentes están en ti. La Eucaristía: fuente de la vida y de la misión cristiana</i> (Juan Javier Flores Arcas)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Las misas «Rorate»</i> (Ernesto Grignani)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Recuperar la unidad de la iniciación cristiana en los niños</i> (José Antonio Goñi)</div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-61140502978678133752019-11-14T08:48:00.001+01:002019-11-14T08:48:08.670+01:00Revista Liturgia y Espiritualidad 2019/Noviembre.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.cpl.es/revistas/sumarios/LE" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUi3y4e5DUAZeuQ1WBL74lUyfOPV0ATsafdyNGFR9ehgSdbtPjs-sLxaB0Q2NuRC5bXHomTWcGobQq9hqOzg3vrUQJHomk0gXovzFOK7uqXV_Sg5BvVJ5k02NEKTnzdQLte2-m0RrLnv0Y/s320/LityEsp2019Noviembre.jpg" width="227" /></a>Editorial: F. Xavier aróztegui, <i>La praxis sacramental</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Narciso-Jesús Lorenzo, <i>Mejorar la praxis sacramental. Algunas cuestiones a tener en cuenta</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antonio Astigarraga, <i>¿Dificultades en el rito de la comunión?</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Joan Josep Moré, <i>El sacramento de la unción, ¿quién lo puede recibir?</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Pere Montagut, <i>El protagonismo de los ordenandos en la celebración de las órdenes </i><i>sagradas</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
F. Xavier aróztegui, <i>Cuando Israel salió de Egipto (Salmo 113)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Pedro Fernández, <i>La vida religiosa en tiempos de esperanza y conversión</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
José Sánchez, <i>Espiritualidad de los Hermanos Franciscanos de Cruz Blanca</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
BernaBé Dalmau, <i>30 de noviembre: San Andrés, apóstol</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Hermelindo Fernández, <i>Las postrimerías del hombre (Lc 21,12-19)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Adolfo Lucas, <i>Dom Jean Leclercq</i></div>
<div style="text-align: justify;">
−, <i>Gesto; Gloria</i></div>
<div style="text-align: justify;">
−, <i>Misas y confesión</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Reseña: F. García Martínez, <i>El Cristo siempre nuevo. La posición del contexto en la </i><i>cristología</i> (Adolfo Ivorra)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Flash litúrgico: Jaume González-Padrós, <i>¿Se puede negar la comunión en la mano? </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-90458119407298832122019-11-04T12:22:00.000+01:002019-11-04T12:28:54.112+01:00¿Comunión a la pinza?<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgAxjgv6Ri717WC_40nk_SY4WwHR1kiL6FUYM7w6fIVwAUymBB5IQUHNHRXHjbx81HXsEi0_gDJFqobEmdct_YLLFzb2IK9Q-tAiN0Kf6MNYatjuiBNlscGMcEA_NqN_8wsp_z_qUm5wDW/s1600/cang.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgAxjgv6Ri717WC_40nk_SY4WwHR1kiL6FUYM7w6fIVwAUymBB5IQUHNHRXHjbx81HXsEi0_gDJFqobEmdct_YLLFzb2IK9Q-tAiN0Kf6MNYatjuiBNlscGMcEA_NqN_8wsp_z_qUm5wDW/s320/cang.jpg" width="320" /></a><span style="background-color: white; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif; font-size: 16px;"><i>Flash litúrgico</i> publicado en </span><i style="font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"><a href="https://www.cpl.es/revistas/revista/LE" style="color: #000099; font-style: normal; text-decoration: none;">Liturgia y Espiritualidad</a></i><span style="background-color: white; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif; font-size: 16px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif; font-size: 16px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Hay que ver lo difícil que resulta, a menudo, que los fieles que desean comulgar en la mano lo hagan de forma correcta. Y, en principio, no parece que este gesto necesite de grandes esfuerzos teóricos y prácticos para resolverlo con sentido. No pocas veces quedamos edificados al ver a católicos que comulgan en la mano con gran corrección y devoción. Gracias a Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, lo más habitual, dentro de lo deficiente, es que mientras el sacerdote muestra el pan eucarístico ante el fiel, ya se empiecen a mover dos deditos a la manera de pinza que se va acercando, amenazadoramente, hacia la Eucaristía. Y si la cosa no se frena, irremediablemente, el improvisado cangrejo conseguirá su objetivo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Debemos, pues, esforzarnos en hacer las cosas bien, con la piedad y la belleza que exigen las acciones litúrgicas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nuestra amiga la <i>Institutio </i>del Misal nos dice con claridad meridiana que no está permitido a los fieles tomar por sí mismos ni el pan consagrado ni el sagrado cáliz (cf. núm. 160). Quien practica, pues, la "comunión a la pinza" lo que está haciendo es tomar la Eucaristía por sí mismo y no expresar suficientemente que está acogiendo un don que viene de lo Alto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por ello, la comunión se recibe en la palma de la mano, bien abierta, como nuestro corazón debe estar abierto a los dones de la gracia que recibimos en la celebración litúrgica, y con la otra mano, con mucha unción religiosa, tomar el pan consagrado y llevarlo a la boca.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y todo ello sin moverse del lugar donde se reciben estos santos dones. Nada de comulgar mientras se camina. La Instrucción <i>Redemptionis sacramentum </i>(2004) afirma lo siguiente: "Póngase especial cuidado en que el comulgante consuma inmediatamente la hostia, delante del ministro, y ninguno se aleje teniendo en la mano las especies eucarísticas" (núm. 92). La razón de esta prescripción es obvia.</div>
<div style="text-align: justify;">
No debemos agobiar a los fieles con una constante cascada de prohibiciones y obligaciones. Esto no obstante, lo que obliga a los ministros ordenados es el deber de explicar las cosas, amablemente, con claridad, huyendo de argumentaciones intrincadas, y siempre haciendo ver el fruto espiritual que se recogerá al celebrar bien la sagrada liturgia, y al tratar santamente las cosas santas. ¡Ánimo colegas!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px; text-align: right;">Jaume González Padrós</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-11205284756638329532019-11-04T12:05:00.002+01:002019-11-04T12:05:56.210+01:00Revista Liturgia y Espiritualidad 2019/Octubre.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0aUflUjgD7Up_J4Q4SVvXFF2Gmz0BSvvSdiAht6tqG4Dceiaocsz-qquuxCrDhw2Car4qmPXK8Pc_Sc7WsONP_VDE-CbE28o7aV5WBcpHCQJHmVWdyopqE2gBuN9Htiz_ZU-vKrD7BK2U/s1600/LityEsp2019AgoSep.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0aUflUjgD7Up_J4Q4SVvXFF2Gmz0BSvvSdiAht6tqG4Dceiaocsz-qquuxCrDhw2Car4qmPXK8Pc_Sc7WsONP_VDE-CbE28o7aV5WBcpHCQJHmVWdyopqE2gBuN9Htiz_ZU-vKrD7BK2U/s400/LityEsp2019AgoSep.jpg" /></a>Editorial: <i>¿Bajar al nivel de la gente o subir el nivel de la cultura religiosa? </i>(F.X. Aróztegui)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
J. Baburés, <i>Lo tangible de los sacramentos. Celebración de los sacramentos: gestos y palabras concretos</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
J. Obach, <i>Cuándo y cómo celebrar el bautismo </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A. Lucas, <i>La praxis del sacramento de la confirmación</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
P. Fernández, <i>Praxis sacramental de la penitencia</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
F.X. Aróztegui, <i>Siéntate a mi derecha (Salmo 109)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
P. Fernández, <i>La vida consagrada ante el reto del futuro</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
M. Isabel Moraza, <i>Espiritualidad de las Concepcionistas Misioneras de la Enseñanza</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
B. Dalmau, <i>18 de octubre: San Lucas, evangelista</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
H. Fernández, <i>Leyenda y traición de la Virgen del Pilar</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A. Lucas, <i>Cipriano Vagaggini</i></div>
<div style="text-align: justify;">
- <i>Gallofa; Gelasiano</i></div>
<div style="text-align: justify;">
- <i>Las misas de sanación</i></div>
<div style="text-align: justify;">
Flash litúrgico: <i>¿Comunión a la pinza? </i>(J. González-Padrós)</div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-53756706372874209402019-10-07T14:23:00.001+02:002019-10-07T14:23:31.122+02:00Revista Phase 2019/septiembre-octubre.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.cpl.es/revistas/revista/PH" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg58OEWpeBOY64XYY1IGzoJfGBqFcoTaOKIYYGlWVEq8GRsZNrAEHO_Zk0wQFQo8AujCTw5F1bIzPqNRYUYqRWgwG6pliSsTt4pkCovFfq2jFMVnsthDjodrh8YS89jx3eGD6IylVJ72pub/s320/Phase2019-5.jpg" width="207" /></a><b>Editorial:</b> <i>Arquitectura y liturgia. Claves del siglo xx para hoy</i> (Comité organizador: Carolina Blázquez Casado–Bert Daelemans–Fernando López Arias–Juan Rego Bárcena) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Artículos:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Juan Rego Bárcena, <i>Los espacios de culto en Romano Guardini. Una reflexión a partir de «El espíritu de la liturgia» (1918)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Carolina Blázquez Casado, <i>Louis Bouyer y la arquitectura litúrgica</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fernando López Arias, <i>La arquitectura eclesial y el Concilio Vaticano II</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bert Daelemans, <i>Principios teológicos para un espacio mistagógico </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Noticias:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Liturgias de peregrinaciones</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Liturgia y educación</div>
<div style="text-align: justify;">
Societas liturgica</div>
<div style="text-align: justify;">
La liturgia: llamada a todos a la santidad bautismal</div>
<div style="text-align: justify;">
Teología de la Eucaristía: nuevas perspectivas a partir de la forma ritual</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
El lenguaje no verbal en la liturgia</div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Libros:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Actas de congresos de liturgia y misceláneas recientemente publicadas (José Antonio Goñi)</div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-15888666573926982432019-10-07T11:40:00.001+02:002019-10-07T11:40:19.221+02:00Libros 2019: El sentido espiritual de la liturgia.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://book.cpl.es/detalle.asp?codart=111059" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivpJXeDzJCNxOKJTPxDxwEC3WuCBcPYoKL7WmGnd3rA1gztdTSmJpCuu5Jp-79QT_aFPf7S_jd0Kv7yeXbeGC-zxYcsbXkjHpt_hWA1XtAxQUydZQBJSZMbRlqoNjbXrdgXIHYwSj0R1MN/s320/111059.jpg" width="232" /></a>Goffredo Boselli, <i>El sentido espiritual de la liturgia</i>, CPL, Barcelona 2019, 188 págs.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La pregunta que en los Hechos de los Apóstoles Felipe hace al etíope funcionario de Candace cuando intentaba leer al profeta Isaías -«¿Entiendes lo que estás leyendo?» (Hch 8,30)- también vale para la liturgia: «¿Entiendes lo que estás celebrando?». La respuesta es la misma del etíope: «¿Y cómo puedo entender, si nadie me guía?» (Hch 8,31). La mistagogía es el método y el instrumento que la Iglesia antigua nos ha legado para guiar hacia el misterio, para hacer que los creyentes vivan de lo que celebran. Lo que la lectio divina es para las Escrituras, es la mistagogía para la liturgia, aunque así como en las últimas décadas los creyentes han crecido grandemente en el conocimiento de la Biblia, que se ha convertido en verdadero alimento de su vida espiritual, no ha ocurrido lo mismo con la liturgia. Por esta razón, Boselli, a través de diversos artículos, propone una lectura mistagógica de algunas partes de la celebración eucarística y al mismo tiempo actualiza el sentido de la liturgia como modo de ser Iglesia y como manantial de ética social y evangelizadora. Goffredo Boselli es monje del Monasterio de Bose (Italia). Es doctor en teología por el Instituto Católico de París y Máster en Historia de las religiones y antropología religiosa por la Universidad de la Sorbona París IV. Desde el año 2000 es responsable de la liturgia del monasterio de Bose. Es miembro del Comité científico de las Conferencias Internacionales Litúrgicas de Bose, del que es comisario. Desde 2003 colabora con la Comisión Episcopal de Liturgia de la Conferencia Episcopal Italiana de la que es consultor.</div>
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<br /></div>
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Índice:</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Capítulo I. INTRODUCCIÓN A LA MISTAGOGÍA </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Capítulo II. MISTAGOGÍA DEL ACTO PENITENCIAL . </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Capítulo III. MISTAGOGÍA DE LA LITURGIA DE LA PALABRA </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Capítulo IV. MISTAGOGÍA DE LA PRESENTACIÓN DE LOS DONES </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Capítulo V. EL SACRAMENTO DE LA ASAMBLEA </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Capítulo VI. PRESBÍTEROS FORMADOS POR LA LITURGIA</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Capítulo VII. EL «MISAL», LIBRO DE LA ORACIÓN DE LA IGLESIA</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Capítulo VIII. LA LITURGIA, ESCUELA DE ORACIÓN</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Capítulo IX. LITURGIA Y AMOR POR LOS POBRES</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Capítulo X. LITURGIA Y TRANSMISIÓN DE LA FE</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Conclusión. LA LITURGIA ES LA ACCIÓN MÁS EFICAZ DE LA IGLESIA</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-76112332956816447822019-09-28T09:44:00.003+02:002019-09-28T09:44:46.242+02:00Libros 2019: Para la vida del mundo.<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.sigueme.es/libros/para-la-vida-del-mundo.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnqh6d8bqP7DTBwc4PSO0pYJGp2GaxjjjmXJCgxlxx2Ts_a71nJ45Ujs23zAi1Ql_DwR6CdO1ZG2WeRYljUYacjvzfzAf4RKxiy5vt2nJpHtr68aKmwkcpHdoHxC_UNFON7_J6NA_HgBQw/s320/vei-213-para-la-vida-del-mundo-2.jpg" width="205" /></a>Alexander Schmemann, Para la vida del mundo. Liturgia, sacramentos, misión, Sígueme, Salamanca 2019, 192 págs.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde su aparición en la década de los setenta, <i>Para la vida del mundo</i> ha interpelado y formado a lectores de todo tipo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En primer lugar, porque ha sido capaz de exponer la fe cristiana y de responder a las expectativas del hombre contemporáneo. En segundo lugar, porque lo hace desde una perspectiva litúrgica, donde la celebración de lo creído se convierte en el punto de partida de su comprensión y de su concreción en la existencia cotidiana. Finalmente, porque responde a los anhelos del tiempo presente al proponer una oferta misionera que no sólo promueve la libertad del creyente, sino que llena de alegría a quienes participan en la comunidad de los seguidores de Jesús.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Temas como el secularismo y la cultura dominante, la increencia y la fe, el compromiso y la misión de los cristianos reciben una nueva luz cuando se contemplan desde la tradición ininterrumpida de la Iglesia ortodoxa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cristo ha muerto para la vida del mundo. Sobre esa vida hablan las páginas de este libro, convertido ya en un verdadero clásico para todos aquellos que no dejan de buscar una vida más plena.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.sigueme.es/docs/libros/para-la-vida-del-mundo-web.pdf">Índice.</a></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-1863934287582957262019-09-23T23:15:00.002+02:002019-09-23T23:15:35.463+02:00¿Autoridades civiles en el presbiterio?<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbbGJ1lrAXsZdO2JUA2ECFuIF-Qg4IQAxNR8cz3ZJLm8JdCMVfSJIIZ4189xW_AcDzq_eiHFKxMNaKXmiJpVlevRQTCdkQ0xs-BJI7kMh0en7zd7AyFZFjuJ0EyY33qlT1DTzwhaNtp5yU/s1600/van_eyck.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbbGJ1lrAXsZdO2JUA2ECFuIF-Qg4IQAxNR8cz3ZJLm8JdCMVfSJIIZ4189xW_AcDzq_eiHFKxMNaKXmiJpVlevRQTCdkQ0xs-BJI7kMh0en7zd7AyFZFjuJ0EyY33qlT1DTzwhaNtp5yU/s320/van_eyck.jpg" width="280" /></a><span style="background-color: white; font-family: merriweather, georgia, serif; font-size: 16px;"><i>Flash litúrgico</i> publicado en </span><i style="font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px;"><a href="https://www.cpl.es/revistas/revista/LE" style="color: #000099; font-style: normal; text-decoration: none;">Liturgia y Espiritualidad</a></i><span style="background-color: white; font-family: merriweather, georgia, serif; font-size: 16px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: merriweather, georgia, serif; font-size: 16px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
A veces en celebraciones especialmente solemnes, con un eco social o, incluso, político, donde se hacen presentes autoridades del mundo civil, se presenta la duda de su colocación dentro de la asamblea. Y, en ocasiones, cuando nos sale la vena de ser más papistas que el papa, si el presbiterio es espacioso, podemos incluso pensar que el lugar más destacado sea ese para los gobernantes que nos visitan. ¿Esta es una buena elección? Ciertamente no.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero vayamos a las auténticas autoridades –en materia litúrgica– que no son otras que los libros litúrgicos. Sí, sí... ellos. Ni los ceremonieros, ni el jefe de protocolo del mandamás, ni la sacristana con mal genio... Solamente los libros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el <i>Caeremoniale Episcoporum </i>se lee con claridad lo que sigue: «El que gobierna la República, si viene a la liturgia por su oficio, es recibido por el Obispo, ya revestido, en la puerta de la iglesia, y si es católico, y se juzga conveniente, le ofrece agua bendita, lo saluda según se acostumbra, avanza a su izquierda y lo conduce al lugar destinado, <b>fuera del presbiterio</b>. Terminada la celebración lo saluda, cuando se retira» (núm. 82). Hemos subrayado a propósito el <b>fuera del presbiterio</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y lo mismo dice en el número siguiente, refiriéndose a «los otros magistrados, que tienen la más alta autoridad en el gobierno de la nación, la región o la ciudad».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O sea que en el santuario o presbiterio debe estar quien debe estar, y que la <i>Institutio</i> del misal lo dice con precisión: «El sacerdote celebrante, el diácono y los demás ministros ocuparán un lugar en el presbiterio» (núm. 294), y «El presbiterio es el lugar donde está el altar, se proclama la palabra de Dios y el sacerdote, el diácono y los demás ministros ejercen su oficio» (núm. 295).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y, ya que hablamos de esto, digamos también que es igualmente inadecuado que, en este espacio sagrado se coloquen otras personas, ya sean niños, jóvenes, damas de honor, caballeros –con caballo o sin él–, representantes de grupos o la junta de economía de la parroquia. El misal nos dice quién debe estar. Nadie más, nadie menos. Y, ¿por qué?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pues porque como recuerda la misma <i>Institutio</i> la disposición del edificio sagrado debe ser como una imagen de la asamblea reunida, y esta asamblea, dispuesta jerárquicamente y en la diversidad de ministerios, constituye «una unidad íntima y coherente, a través de la cual se vea con claridad la unidad de todo el pueblo santo» (núm. 294).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O sea que, si cada uno está en su lugar, dentro del amplio espacio simbólico de una iglesia de rito romano –como es nuestro caso– estamos manifestando aquello que es la Iglesia en su naturaleza más auténtica: Cuerpo de Cristo, donde los miembros no se mezclan unos con otros a capricho, sino que todos respetan su orden natural –y en nuestro caso, sobrenatural– en vistas a la salud y edificación de todo el cuerpo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si ya nos lo decían nuestras abuelas que, sin ser liturgistas, sus labios rebosaban sabiduría: Un lugar para cada cosa, y cada cosa en su lugar. Aquí eso también se aplica a las personas y las iglesias. ¡Ea! ¡Un besazo a las abuelas!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px; text-align: right;">Jaume González Padrós</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px; text-align: right;"><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px; text-align: right;"><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: 16px; text-align: right;"><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-86026536449888118762019-09-23T16:21:00.000+02:002019-09-23T16:21:11.329+02:00Miscelánea Ramiro González Cougil.<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.obisdocourense.es/auriensia/auriensia21.pdf" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8lcysE6qNuixGF0uKBrjGx8wGTwIHWPxUbGCi8GigkO79aYD2qzlLJ04yoIwtzNsYYC2t8u5_duHNl1d9Xa_XalAiU2jXOftaL5D1bYp4wEHon85AUDqaNiOvevWa_K6BkMt10WSswDfc/s320/20190923120824.jpg" width="222" /></a>Julián LÓPEZ MARTÍN, <i>Presentación general de la obra de investigación en la ciencia litúrgica del sacerdote Ramiro González Cougil</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
José Ramón HERNÁNDEZ FIGUEIREDO, <i>Apuntes biográficos sobre la figura del sacerdote Ramiro González Cougil</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Piero MARINI, <i>El Concilio Vaticano II y la "Sacrosanctum Concilium fuente de la reforma de la Liturgia y de la Iglesia</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aurelio GARCÍA MACÍAS, <i>La expresión litúrgica "Beata Maria Virgo". Algunas consideraciones sobre su traducción en las versiones aprobadas para España</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
José Antonio FERREIRO VARELA, <i>San Ignacio de Antioquía. Aproximación a su persona y pensamiento ministerial</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Néstor ALVAREZ RODRÍGUEZ, <i>Las catequesis mistagógicas de San Ambrosio de Milán: el Bautismo y el "Spiritale signaculum"</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Narciso-Jesús LORENZO LEAL, <i>La Oración Sacerdotal de Cristo en la Liturgia de las Horas</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jaime Emilio GONZÁLEZ MAGAÑA, S. I., <i>La Liturgia, el corazón de la vida espiritual. La experiencia de San Ignacio de Loyola</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
José Leonardo LEMOS MONTANET, <i>La piedad popular: un reto para la nueva tarea evangelizadora</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ramiro GONZÁLEZ COUGIL, <i>Religiosidad y piedad popular: una visión general y breve</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Elisardo TEMPERÁN VILLAVERDE, <i>La Eucaristía y la religiosidad popular</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
José PÉREZ DOMÍNGUEZ, <i>A lingua galega na Liturxia</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ignacio TOMÁS CÁNOVAS, <i>El Seminario de Liturgia hispano-mozárabe en la Iglesia Nacional Española de Santiago y Monserrat de Roma</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
GERARDO SOLER QUINTILLÁ, <i>Las celebraciones litúrgicas en los Ejercicios Espirituales</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-11397982792786730812019-09-21T12:44:00.000+02:002019-09-23T16:11:55.281+02:00Libros 2019: La iniciación cristiana.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQJgq8ey_dTCoPyoedaC6SFk0tBnKOxe1LxmDG33EWmdm_mgDmB1ecanIs6tUaUNJiyfRA7zA9OdhfSJbbk-gdoq8AGAnp8nYZ2ytGVeW62R6I4p5qEOe0Q9M9CkLMhqtZlDL-fhzbBrx7/s1600/20190923122847859.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQJgq8ey_dTCoPyoedaC6SFk0tBnKOxe1LxmDG33EWmdm_mgDmB1ecanIs6tUaUNJiyfRA7zA9OdhfSJbbk-gdoq8AGAnp8nYZ2ytGVeW62R6I4p5qEOe0Q9M9CkLMhqtZlDL-fhzbBrx7/s320/20190923122847859.jpg" width="225" /></a>Alfonso Berlanga, <i>La iniciación cristiana. Bautismo y confirmación</i>, Eunsa, Navarra 2019, 150 págs.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como ya ocurrió en los primeros siglos del Cristianismo, persiste el reto evangelizador de acoger a quienes buscan la fe de la Iglesia, o de fortalecer a los que perseveran en ella. En la era neopagana en que vivimos continúan vivas aún muchas cuestiones: ¿cómo preparar adecuadamente la catequesis de niños y adultos?, ¿en qué orden convendría administrar los sacramentos de iniciación?, ¿cómo reconstruir los canales de transmisión de la fe (familia, parroquia, colegio) para las nuevas generaciones? </div>
<div style="text-align: justify;">
Estas inquietudes subyacen en este Manual –porque la teología no puede desentenderse de la vida y del mundo–, pero no se afrontan directamente. Nuestro propósito es presentar el bautismo y la confirmación, entroncándolos con las fuentes de la Escritura y de la Tradición viva de la Iglesia. Desde la fidelidad a esas fuentes podremos responder a los retos de la actualidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
El contenido del Manual está articulado en tres Partes. La Parte I recorre la Sagrada Escritura y la praxis de la primera comunidad apostólica. La Parte II estudia el desarrollo histórico, celebrativo y teológico del bautismo y de la confirmación desde el s. II hasta nuestros días. La Parte III es una exposición sistemática: del bautismo como puerta de los sacramentos y de la confirmación como la perfección bautismal, en vistas de la Eucaristía, culmen del proceso y sin la que éste quedaría incompleto.</div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Índice:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Introducción</div>
<div style="text-align: justify;">
-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cuestiones actuales: orden de administración, ministro, edad.</div>
<div style="text-align: justify;">
-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>El concepto de iniciación cristiana. Base antropológica y etimología.</div>
<div style="text-align: justify;">
-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Nuestro punto de referencia: la iniciación de los adultos, en Occidente, en el rito romano.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1ª Parte: la iniciación en la Escritura</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tema 1</div>
<div style="text-align: justify;">
Figuras y promesas en el Antiguo Testamento</div>
<div style="text-align: justify;">
1.1.- Historia de la salvación: alianza y figuras bíblicas sobre el bautismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
1.2.- El agua como principio de vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
1.3.- El agua como principio de destrucción y purificación.</div>
<div style="text-align: justify;">
1.4.- Figuras bíblicas sobre la confirmación y la Eucaristía.</div>
<div style="text-align: justify;">
1.5.- La iniciación en Israel.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tema 2</div>
<div style="text-align: justify;">
El testimonio del Nuevo Testamento </div>
<div style="text-align: justify;">
2.1.- El bautismo de Juan. </div>
<div style="text-align: justify;">
2.2.- El bautismo de Jesús, el Ungido.</div>
<div style="text-align: justify;">
2.3.- El bautismo en la praxis de la iglesia apostólica.</div>
<div style="text-align: justify;">
2.3.1.- Los Hechos de los Apóstoles. </div>
<div style="text-align: justify;">
2.3.2.- San Pablo y el testimonio de las Epístolas.</div>
<div style="text-align: justify;">
2.3.3.- El testimonio de Pedro y Juan en su teología bautismal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2ª Parte: la iniciación cristiana en la historia: celebración y comprensión teológica</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tema 3</div>
<div style="text-align: justify;">
Estructuración y evolución de la praxis de la iniciación cristiana (s. II-V).</div>
<div style="text-align: justify;">
3.1.- El bautismo en los ss. II-III</div>
<div style="text-align: justify;">
3.1.1.- Los primeros testimonios y caracterización del periodo.</div>
<div style="text-align: justify;">
3.1.2.- Un catecumenado con orden: Tertuliano.</div>
<div style="text-align: justify;">
3.1.3.- Un ritual completo: la Traditio apostolica.</div>
<div style="text-align: justify;">
3.1.4.- Controversias doctrinales: Cipriano y el bautismo de los herejes.</div>
<div style="text-align: justify;">
3.1.5.- Una teología bíblica y litúrgica incipiente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3.2.- El bautismo en los ss. IV-V: </div>
<div style="text-align: justify;">
3.2.1.- Caracterización del periodo: el catecumenado y la celebración.</div>
<div style="text-align: justify;">
3.2.2.- Mistagogia y tipología, controversias y aclaraciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
3.2.3.- Cirilo de Jerusalén (315a-387).</div>
<div style="text-align: justify;">
3.2.4- Agustín de Hipona (354-430).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tema 4</div>
<div style="text-align: justify;">
Hacia un nuevo modelo de iniciación (s. VI-XVI) </div>
<div style="text-align: justify;">
4.1.- El final de la Patrística.</div>
<div style="text-align: justify;">
4.2.- La Escolástica.</div>
<div style="text-align: justify;">
4.3.- El Concilio de Trento</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tema 5</div>
<div style="text-align: justify;">
Del Concilio de Trento a nuestros días.</div>
<div style="text-align: justify;">
5.1.- La teología postridentina. </div>
<div style="text-align: justify;">
5.2.- La iniciación cristiana a partir del Concilio Vaticano II: </div>
<div style="text-align: justify;">
5.2.1.- Principales afirmaciones conciliares.</div>
<div style="text-align: justify;">
5.2.2.- Los libros litúrgicos actuales.</div>
<div style="text-align: justify;">
5.2.3.- El simbolismo de algunos ritos litúrgicos.</div>
<div style="text-align: justify;">
5.2.4.- Mistagogia de la Vigilia Pascual.</div>
<div style="text-align: justify;">
5.3.- Pastoral de la iniciación cristiana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3ª Parte: La iniciación cristiana en la teología sistemática.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tema 6</div>
<div style="text-align: justify;">
El bautismo y la confirmación.</div>
<div style="text-align: justify;">
6.1.- Estructura sacramental del bautismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
6.2.- La necesidad del bautismo y las vías extrasacramentales.</div>
<div style="text-align: justify;">
6.3.- El ministro y el sujeto del bautismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
6.4.- La gracia del bautismo, puerta de los sacramentos.</div>
<div style="text-align: justify;">
6.5.- La confirmación como perfección del bautismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
6.6.- El ministro y el sujeto de la confirmación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tema 7</div>
<div style="text-align: justify;">
La Eucaristía: culmen de la iniciación cristiana.</div>
<div style="text-align: justify;">
7.1.- El “orden de los sacramentos” de la iniciación.</div>
<div style="text-align: justify;">
7.2.- La primera celebración eucarística de los neófitos. </div>
<div style="text-align: justify;">
7.3.- Apuntes para una espiritualidad bautismal y eucarística.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bibliografía</div>
<div>
<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-66164333420680318332019-09-13T09:06:00.003+02:002019-09-13T09:06:32.221+02:00Revista Liturgia y Espiritualidad 2019/agosto-septiembre.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjijfKQufkC4iF02kNN-x-ZOvnaGL24OfohjCPr60yJMd_7L8-ozGV1gaNC9vw1uRTrNv0q74DzK4J2JvFvusv-xNb-ms3YYhbUlvCcx_SVTelpq8yUGZEFjNIC5gqAMRTQmmcHDErakYnM/s1600/LityEsp2019AgoSep.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjijfKQufkC4iF02kNN-x-ZOvnaGL24OfohjCPr60yJMd_7L8-ozGV1gaNC9vw1uRTrNv0q74DzK4J2JvFvusv-xNb-ms3YYhbUlvCcx_SVTelpq8yUGZEFjNIC5gqAMRTQmmcHDErakYnM/s320/LityEsp2019AgoSep.jpg" width="220" /></a>F. Xavier Aróztegui, <i>Recuerdo de san Pablo VI </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jordi Font, <i>Intervención de Pablo VI en el «Ordo Missae» </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Narciso-Jesús Lorenzo, <i>La constitución apostólica «Missale Romanum». Modelo de documento magisterial y litúrgico</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
F. Xavier Aróztegui, <i>San Pablo VI, celebrante </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adolfo Lucas, <i>San Pablo VI: fe, cultura, universidad </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antonio Astigarraga, <i>Los prefacios comunes del tiempo ordinario </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
F. Xavier Aróztegui, <i>Sed de Dios (Salmo 62) </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pedro Fernández, <i>La comunidad religiosa, un don de Dios </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bernabé Dalmau, <i>21 de septiembre: San Mateo, apóstol y evangelista</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hermelindo Fernández, <i>Jesús, el sembrador </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adolfo Lucas, <i>Louis Bouyer</i></div>
<div style="text-align: justify;">
−, <i>Gnosis; Gradas </i></div>
<div style="text-align: justify;">
−, <i>Liturgia hoy, ¿qué dice de ti? </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Flash litúrgico: Jaume González-Padrós, <i>¿Quién purifica?</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-75545912603230001592019-09-13T09:01:00.000+02:002019-09-13T09:01:11.858+02:00Revista Questions Liturgiques 2019/2.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTRkkSS8Vr9yDUkeDKgUOEpuHObuseVyzpx8l-E6kBGdBrNtDD5DBxwRi7tQe2mvWeOfS8auBA-GpRBKmESWsZBSsec-Cya0ar0e4mpLGanX_Z7-IG5CCoe5yha7jySn29rXe9KZJ2JvJb/s1600/Ques040-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTRkkSS8Vr9yDUkeDKgUOEpuHObuseVyzpx8l-E6kBGdBrNtDD5DBxwRi7tQe2mvWeOfS8auBA-GpRBKmESWsZBSsec-Cya0ar0e4mpLGanX_Z7-IG5CCoe5yha7jySn29rXe9KZJ2JvJb/s400/Ques040-2.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Laurence Decousu, <i>L'origine de l'imposition des mains épiclétique comme tradition dans les liturgies des ordinations et du baptême</i><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-44690792618746124642019-09-13T08:56:00.003+02:002019-09-13T08:56:55.898+02:00Revista Liturgia y Espiritualidad/junio-julio.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL3W_PJjTCFl3Q9BdRh1Uu6KD7sqK5Uqbjs7SeoSmnOv5KVFXHERHoM44Vg6GRpcQ2CpA-5xhLBpbc1K6LaDugLcQfqT98mLovbmQg2MyXy7qca19CSjnqJFRQfAVFRj3ZsTyWAsAtm5Gu/s1600/LityEsp2019JunioJulio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL3W_PJjTCFl3Q9BdRh1Uu6KD7sqK5Uqbjs7SeoSmnOv5KVFXHERHoM44Vg6GRpcQ2CpA-5xhLBpbc1K6LaDugLcQfqT98mLovbmQg2MyXy7qca19CSjnqJFRQfAVFRj3ZsTyWAsAtm5Gu/s320/LityEsp2019JunioJulio.jpg" width="225" /></a>F. Xavier Aróztegui, <i>La adoración del Santísimo Sacramento</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Emilio Vicente, <i>El equipo de liturgia en la parroquia</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adolfo Lucas, <i>¿Ha caducado la parroquia? Afrontando el siglo XXI</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jaume González-Padrós, <i>El altar, catalizador de la vida de la comunidad </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antonio Astigarraga, <i>Parroquia, ¿comunidad o «self-service»? </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pedro Fernández, <i>Los consejos evangélicos</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bernabé Dalmau, <i>29 de julio: Santa Marta</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hermelindo Fernández, <i>El Corazón de Jesús</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adolfo Lucas, <i>Antón Baumstark</i></div>
<div style="text-align: justify;">
−, <i>Glagolítica</i> (liturgia); <i>Genuflexión</i></div>
<div style="text-align: justify;">
−, <i>Oración litúrgica, oración de la Iglesia</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Reseña: Peter Brown, <i>El culto a los santos. Su desarrollo y su función en el cristianismo latino</i></div>
<div style="text-align: justify;">
(Adolfo Ivorra)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Flash litúrgico: <i>Jaume González-Padrós, ¿Espacio sagrado o decorado?</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9132748246409981140.post-44580289221889573632019-09-13T08:51:00.001+02:002019-09-13T08:51:31.206+02:00Revista Liturgia y Espiritualidad/mayo.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcWzVT9N_DJSrlEW0n3k0g0dMGRO-M_mVbgsw2A4FvdskfRuM3BEOddsZwGuX5vGN_yTWI8pSnQPpdiIz0PFAVKkpZPdnt0x12yOsT1uWSCgCfxgt1xA_vVW-4vJ_q7TpnTsDyxEBwM232/s1600/LityEsp2019Mayo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcWzVT9N_DJSrlEW0n3k0g0dMGRO-M_mVbgsw2A4FvdskfRuM3BEOddsZwGuX5vGN_yTWI8pSnQPpdiIz0PFAVKkpZPdnt0x12yOsT1uWSCgCfxgt1xA_vVW-4vJ_q7TpnTsDyxEBwM232/s320/LityEsp2019Mayo.jpg" width="227" /></a>F. Xavier Aróztegui, <i>Con atención y devoción</i> .</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Joaquim Meseguer, <i>Celebración y evangelización, una relación necesaria y fructuosa</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pedro Fernández, <i>Disposiciones objetivas para una buena celebración litúrgica</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jaume González-Padrós, <i>Las disposiciones temporales</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antonio Astigarraga, <i>La Palabra de Dios en los domingos del tiempo ordinario </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pedro Fernández, <i>La consagración especial de la vida religiosa </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bernabé Dalmau, <i>Mayo, mes pascual. El buen ladrón </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hermelindo Fernández, <i>La Santa Trinidad</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adolfo Lucas, <i>Lambert Beauduin</i></div>
<div style="text-align: justify;">
−, <i>Gremial; Gótico</i></div>
<div style="text-align: justify;">
−, <i>Despedida de la llama y del cirio pascual </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Flash litúrgico: Jaume González-Padrós, <i>¿Lucecitas ante el Santísimo?</i></div>
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<br /></div>
lexorandihttp://www.blogger.com/profile/12095980520577955928noreply@blogger.com