Los Ordines Romani.

Después de unos cuantos posts "catárticos" de la pastoral litúrgica fundamental, además de alguna discusión exequial, volvemos al específico y excluyente aspecto científico que califica en buena medida nuestra web (se podría decir que forma parte de un nunca escrito "ideario").

Los libros  litúrgicos son la fuente a la que los estudiosos y curiosos acceden para aumentar su conocimiento sobre los ritos litúrgicos, se celebren en la actualidad o no. Hace un par de años se tradujo una antigua obra de Fernand Cabrol sobre Los libros de la liturgia latina (Cuadernos Phase 187), que si bien es interesante y sigue siendo actual en algunas cuestiones, lo cierto es que esta obra de 1930 escrita en París parte de unos presupuestos y metodología distinta a la que nos encontramos hoy. De hecho, para el tema que hoy tratamos, el libro es tan antiguo que no incluye la edición moderna de los Ordines Romani, realizada por Michel Andrieu a partir de 1957. No obstante, aún en su breve apartado sobre el tema que nos ocupa, Cabrol nos resume bien el sentido de estos Ordines:

El Ordo, que en otras partes se llamará el costumario, el ceremonial, el manual, describe las ceremonias y las normas que debían seguir el obispo, el clero, los chantres o incluso los fieles en el ejercicio de las funciones litúrgicas. Los antiguos libros litúrgicos de los que hemos hablado hasta aquí no contienen sino raras indicaciones de este género. Era preciso, pues, suplirlas y ésta fue la función de los Ordines. (F. Cabrol, Los libros de la liturgia latina, Barcelona, 2009, 77s).

Más cercano a nosotros, en una traducción de 1998 de una obra escrita en 1993 en francés, Eric Palazzo nos presenta A History of Liturgical Books, donde nos resume un poco la historia de su clasificación:

Los ordines de origen romano aparecen en la investigación de los antiguos libros litúrgicos con la publicación del libro de Melchor Hittorp De divinis catholicae Ecclesiae officis en 1568 en Colonia; en este libro, el autor editó una compilación de ordines bajo el título Ordo romanus vulgatus. En el siglo siguiente, E. Martène y especialmente J. Mabillon, que publicó una selección de cincuenta ordines desde el siglo noveno al decimoquinto, fueron pioneros en la edición crítica de esos testos sobre la base de los manuscritos atestiguados en la Edad media. Sin olvidar los numerosos estudios realizados desde entonces, debemos al gran liturgista M. Andrieu (1886-1957) la edición crítica en la que clasifica, data y localiza los OR [Ordines Romani] basándose en los manuscritos más antiguos. (E. Palazzo, A History of Liturgical Books, Minnesota, 1998, 176)

Los ordines recogidos por Andrieu los resume Palazzo en una lista, donde también nos ofrece su datación, que traducimos a continuación:

1. Ordo para una misa papal (Roma, en torno a los años 690-700)

2. Primer suplemento al ordo (Roma, 690-700)

3. Segundo suplemento al Ordo I (Roma, 690-700, y en tierras galas en torno al 750)

4. Revisión franca al Ordo I (Galia, 750-800)

5. Segunda revisión del Ordo I (Rin, 850-900)

6. Tercera revisión franca al Ordo I (Metz?, 850-900)

7. Oraciones y signos de la cruz en el canon de la misa (Galia, s. IX)

8. Vestiduras pontificales (Galia, 850-900)

9. Primer ordo para una misa episcopal (Galia, 880-900)

10. Primer ordo para una misa episcopal (Mainz?, 900-950)

11. Ordo para el bautismo (Roma, s. VII, posiblemente 550-600)

12. Ordo para el Oficio (Roma, 775-850)

13A. Ordo para el oficio nocturno de lecturas (Roma, 700-750)

13B. Ordo para el oficio nocturno de lecturas (Galia, 775-800)

13C. Ordo para el oficio nocturno de lecturas (Galia, en torno al año 1000)

13D. Ordo para el oficio nocturno de lecturas (Galia, s. XI)

14. Ordo para las lecturas en la basílica vaticana (Roma, 650-700)

15. Capitulare ecclesiastici ordinis (Galia, 775-780)

16. Instructio ecclesiastici ordinis (Galia, 780-800)

17. Breviarium ecclesiastici ordinis (Galia, 780-800)

18. Oficio Divino monástico (Galia, 775-780)

19. Ordo para las comidas monásticas (Galia, 775-780)

20. Ordo para la fiesta de la Purificación (Galia, s. VIII, después de una fuente romana)

21. Procesión de las Grandes Letanías (Galia, s. VIII)

22. Ordo para Cuaresma (Galia, 780-800)

23. Ordo para el Jueves Santo hsta el Sábado Santo (Roma, 700-750)

24. Ordo para los oficios del miércoles de Semana Santa hasta el Sábado Santo (Galia, 750-800)

25. Bendición del cirio pascual (Galia, 800-850)

26. Ordo para el oficio nocturno del Jueves Santo hasta Pascua (Roma, 750-775)

27. Apéndice al Ordo XXVI (Galia, 700-750, después una fuente [romana] datada en los años 650-700)

28. Ordo para el Domingo V de Cuaresmo hasta la octava de Pascua (Galia, 800)

29. Ordo monástico para los cuatro últimos días de la Semana Santa

30A. Ordo para el Jueves Santo hasta el Sábado después de Pascua, in albis (Galia, 750-800)

30B. Ordo para el Jueves Santo hasta el Sábado después de Pascua, in albis (Galia, 750-800)

31. Ordo para el Oficio Divino desde el Domingo V de Cuaresma a la octava de Pascua (Galia, 850-900)

32. Ordo para los tres últimos de la Semana Santa (Galia, 880-900)

33. Ordo para los tres últimos de la Semana Santa (Galia, s. X)

34. Ordo romano para las ordenaciones (Roma, en torno al 750, después una fuente

35. Ordo modificado para las ordenaciones (Galia, 900-925)

35A. Ordenación episcopal (Roma, Galia, 970)

35B. Consagración Episcopal (Roma, Galia, 975-1000)

36. Los grados de la jerarquía romana (Roma, 880-900)

37A. Ordo para las ordenaciones en témporas* (Galia, 800-900)

37B. Ordo para las ordenaciones en témporas* (Galia, Rin, 825)

38B. Ordo para las ordenaciones en témporas* (Galia, Rin, 940)

39. Ordenaciones en la Iglesia de Roma (Roma, 790-800)

40A. Ordenación del [romano]** pontífice (Roma, s. VI).

40B. Ordenación del [romano]** pontífice (Roma, s. VI).

41. Ordo galicano para la dedicación de una iglesia (Galia, 750-775)

42. Ordo romano para la dedicación de una iglesia y la deposición de las reliquias (Roma, 700-750)

43. Ordo para el traslado de reliquias (Galia, 790-800)

44. Ordo para la diligentia (rito de abluciones e incensación usado en la confessio) en San Pedro (Roma, 790)

45. Ordo para la coronación del Emperador (Roma, Galia, 900)

46. Ordo para la coronación del Emperador (Galia, Cambrai, 1050)

47. Ordo para la coronación del Emperador (Galia, 1050)

48. Misa para la coronación del Emperador (Galia, 1050)

49. Ordo para funerales (Roma, s. VIII)

50. Ordo para el año litúrgico (Alemania, 950)

* Aquí pone "Ember Days", frase confusa en vez de la clara latina Ordo IV temporum.

** En Andrieu: De ordinatione pontificis (romani).

De vez en cuando en este Blog se citan los Ordines Romani. Sirva esta lista para orientarse mejor. En líneas generales, los Ordines van desde el s. VI al s. XI, dándonos una muestra de casi cinco siglos de historia de la liturgia franco-romana. A partir del s. X, con el Pontifical Romano-Germánico, la función de los Ordines se fusiona de buen grado con este nuevo género de libros litúrgicos, uniéndose a la eucología de los antiguos sacramentarios.

Adolfo Ivorra